活著，未必是種幸福？

下午開車到斗六接孩子放學，途經雲科側門前的台三線上，視線的餘光瞄到一位行動不便的老婆婆，下了電動助步車，跛著腳，正吃力的彎下腰，要撿拾散落車旁的廢紙，看來似乎是從啊婆車子踏板掉落的。

因為車子有些速度，往前滑行了一二十多公尺才停妥。當時路過的車子還不少，擔心啊婆的安危，便趕忙跑回頭叫啊婆坐回車上，我則幫忙將那散落一地的廢紙撿拾整理妥當，放回啊婆的車上。在這當中，有一位頭戴安全帽的小姐也過來幫忙，加快了不少速度，我向其道謝致意，啊婆也向我連說多謝，並喃喃怨嘆運途多舛，才得這麼一大把年紀還出來撿破爛。頓時我也啞口了，不知要說些什麼，只是要啊婆一路小心。

這是我這個月來第二次幫拾荒老人的忙，前一次在斗六高中前面，當時正值放學時刻，有一位老阿伯吃力的推著裝載廢紙的板車前進，因為車多人多，阿伯見此交通狀況，似乎慌了腳步，我便幫他推了一大段路，路上他向我訴說他的悲慘，雖然有孩子，而且孫子也已成年，但兒子失業多時業，還全數拿走他的社會救濟款。那天看著西斜的陽光照在推著板車痀僂徐行的啊伯背上，突然感覺那夕陽赤焰得令人張不開眼。

這一代的台灣老人，他們的生命就是一齣悲劇，生在二戰時期，一出生便面臨生活環境的艱鉅。有些人在幼年時期能活下來便是個奇蹟，但這種奇蹟對許多人來說倒未必是種福氣。他們度過了無法飽食的童稚時期，幼時便得幫忙家務。十多歲的我們在做什麼?還在唸小學吧！但大部分同年紀的他們，已經在負擔家計。三十到五十歲的他們，用勞力日以繼夜，不眠不休的創造台灣經濟奇蹟。但這奇蹟的成果卻在十幾年來，被我們偉大的政客揮霍殆盡。當上位者可以月存四十八萬新台幣時，他可曾想過：他所統治下的國度，在鄉村裡有多少老農還得天天下田，頂著烈日工作就只圖個溫飽，以減輕兒女負擔。他可曾看見，在都會區各個角落，有多少老人竟日穿梭大街小巷，四處拾荒，掙個幾十、百多塊錢勉強糊口。

杜工部說：「人生七十古來稀」，現今在台灣活上八十歲算是稀鬆平常。但七、八十歲的人，還得拖著病痛的身體，為著三餐辛苦的工作著。活著對他們來說或許不是件幸福的事，而慚愧的我們，到底能為他們做些什麼?

被寵壞的家長？

位在偏鄉山區的社區小學，前幾年因為少子化加上青年人口外流，造成學生數年年銳減，甚至有招不到新生的窘境。原本預料中難逃被裁併命運的學校，卻因當時縣府「小校優質轉型」的政策，加上新任校長全心全力的付出，用心在教學品質的提昇，甚至是新課程的研發，使得學校在短短幾年之內，學生數逆勢成長二倍多，不但逃脫被裁併的名單，還成為縣內重要的教育改革指標。

表面上看來這應該是一件成功的教育轉型範例，但若深入探究學校的運作機制，便可發現這幾年下來，雖然在教師素質，教學品質方面有了長足的進步， 但在家長的成長方面似乎還是在原地踏步。這一世代的家長，對於孩子的教育自主意識較高，參與度也較積極，但若看到社區小學這幾年來的發展變化，倒會令人不安的發現，家長群之中，希望自己的孩子獲得更多資源的多，而會自己提供資源甚至是幫忙孩子學習的少。他們大抵認為，孩子受教育是學校的事，學校應該提供全面化的照顧，有些家長甚至認為接送學童上下課也是學校該做的事。

以優質課程導向的學校，它之所以吸引學生不遠千里跨區就讀，應該是家長著眼於課程對孩子學習的幫助。在一般的想法中如此的家長，必當對教育有一定程度的理想性，當然也肯為自己甚至是別人的下一代付出心力。就觀察社區小學這幾年家長結構的變化，卻發現家長對課程理想性的追求，未必肯為學校甚至是孩子做更多的付出。他們希望有更多更優質的教學活動，但最好是不必負擔任何費用; 希望有便捷安全的交通車接送，卻不肯分擔合於成本的費用支出。 在如此自私自利的家長生態，校務還能如蓬勃發展，實在得歸功於校長超乎常人的能量，他的認真無私啟動了外界民間資源的挹注。但如此做法似乎有違教育本質。任何經濟背景不同的孩子，都享用外界善心的資助，這有違公義。其實影響孩子對社會價值觀的建立最深的不是學校，而是他的家庭親人。若家長認為孩子無條件享受如此優沃的教育資源是理所當然的，那麼他的孩子將很難學會對社會付出，也不會去婉拒外界過多的給與，好讓這些有限的資源，用在真正需要的地方。

家長是教育共同體的一員，應當要在孩子的教育過程中學習、成長，更要有責任盡心盡力去分擔孩子的教育所需。學校要整合家長的資源，要引燃他們的光和熱，絕不能全面的迎合家長的需求，要讓家長感受到教養小孩甜蜜負擔的重量。畢竟，有一天小孩畢業了，當他走出了這所學校，得到另一個新環境學習，總沒有人可以想像：在台灣還可以再有這般美好的學校。幫助家長成長，也是幫助小孩的未來！